منبع مبانی و پیشینه نظری

دانلود انواع مبانی و پیشینه نظری,مرجع مبانی و پیشینه نظری

منبع مبانی و پیشینه نظری

دانلود انواع مبانی و پیشینه نظری,مرجع مبانی و پیشینه نظری

دانلود انواع مبانی و پیشینه نظری,مرجع مبانی و پیشینه نظری,

طبقه بندی موضوعی
کلمات کلیدی

فصل دوم پایان نامه

پیشینه و فصل دوم پژوهش هوش هیجانی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش نمایش درمانی

مبانی نظری و فصل دوم پژوهش خود کار آمدی

مبانی نظری پژوهش شکاف دیجیتالی (فصل دو)

مبانی نظری و پیشینه پژوهش مدل تعالی سازمانی EFQM

مبانی نظری و پیشینه پژوهش اضطراب رایانه

مبانی نظری و پیشینه پژوهش وفاداری مشتریان

مبانی نظری تحول در روانشناسی (پیشینه و فصل دو)

مبانی نظری و پیشینه پژوهش مدل اگزیم بانکها (مدل آمریکایی)

مبانی نظری و پیشینه پژوهش مسئولیت پذیری

مبانی نظری و پیشینه پژوهش کم توانی ذهنی کودکان

مبانی و پیشینه نظری سازگاری و نا سازگاری

مبانی نظری و پیشینه پژوهش خود متمایز سازی

مبانی نظری مهارت های زندگی (پیشینه و فصل دو)

مبانی نظری و پیشینه پژوهش حاکمیت شرکتی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش مدیریت ریسک

مبانی نظری و پیشینه پژوهش تعارض والد فرزندی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش مدیریت ارتباط با مشتری (CRM)

مبانی و پیشینه پژوهش فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT )

مبانی نظری فناوری اطلاعات در سازمان

پیشینه و مبانی نظری پژوهش آموزش پیش دبستانی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش فراخنای توجه

مبانی نظری و پیشینه پژوهش نیازسنجی آموزشی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش مدیریت فرهنگ سازمانی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش فرهنگ سازمانی

پیشینه نظری شادکامی (فصل دوم)

مبانی نظری و پیشینه پژوهش تاب آوری

مبانی نظری و پیشینه پژوهش پیشرفت تحصیلی

مبانی نظری و پیشینه پژوهش بهره وری در سازمان

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «فصل دوم پایان نامه» ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

پیشینه نظری پایان نامه هوش هیجانی

برچسب ها : پیشینه نظری پایان نامه هوش هیجانی , فصل دوم پایان نامه

پیشینه نظری پایان نامه هوش هیجانی

خرید


در 26 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت docx

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت docx 

قسمتهایی از متن مبانی نظری و پیشینه

هوش هیجانی:

تاریخچه هوش هیجانی:

نظریه های هوش هیجانی:

مؤلفه های هوش هیجانی:

هوش شناختی و هوش هیجانی:

هوش هیجانی و سلامت روانی:

2-3-پیشینه تحقیقاتی:

فهرست منابع:


هوش هیجانی:

تعریف هوش هیجانی: در سالهای اخیر، مفهوم سازیهای مختلفی از هوش هیجانی ارائه شده است که برخی از آنها نسبتا محدود و برخی در الگوی مایر، سالووی و کاروسو2 ، نسبتا گسترده هستند. اولین بار در سال 1990، روان شناسی به نام سالووی، اصطلاح هوش هیجانی را برای بیان کیفیت و درک احساسات افراد، همدردی با احساسات دیگران و توانایی اداره مطلوب خلق و خو به کار برد. در حقیقت، این هوش، مشتمل بر شناخت احساسات خویش و دیگران و استفاده از آن برای اتخاذ تصمیمات مناسب در زندگی است به عبارتی، عاملی است که به هنگام شکست، در شخص ایجاد انگیزه می کند و به واسطه داشتن مهارت های اجتماعی بالا، منجر به برقراری رابطه خوب با مردم می شود(حسن زاده و ساداتی، 1388).

 هوش هیجانی توانایی پردازش اطلاعات درباره هیجانات خود و هیجانات دیگران است. در این الگو 4 شاخه در نظر گرفته شده است: شناسایی هیجانها، تسهیل هیجانى تفکر، فهم هیجانها و مدیریت هیجانها. هوش هیجانی طبق تعریف بار– ان3(2000)، عبارت است از مجموعه ای از دانش ها و توانایی های هیجانی و اجتماعی که قابلیت کلی ما را در پاسخ به نیازهای محیطی به طور مؤثری تحت تأثیر قرار می دهد. این مجموعه شامل موارد زیر است:

1. توانایی آگاه بودن از خود، درک و فهم خود و قدرت بیان خویشتن

2. توانایی آگاه بودن از دیگران، درک و فهم دیگران و قدرت بیان آنها

3. توانایی مواجهه با هیجان های شدید و کنترل تکانه ها در خویشتن

4. توانایی انطباق با تغییرات و حل مسایلی با ماهیت اجتماعی و یا فردی.

  در الگوی مورد نظر بار- ان، هوش هیجانی به عنوان مجموعه ای از مهارت ها، صلاحیتها و تواناییهای غیر شناختی در نظر گرفته می شود. الگوی وی شامل 5 گروه از تواناییها است: توانایى درون فردی، توانایى بین فردی، مدیریت استرس، سازش یافتگی، خلق عمومی.  الگوی گلمن1 شامل جای دادن 25 عامل در پنج خوشه است که شامل: خودآگاهی، خود تنظیمی انگیزش، همدلى  و مهارتهای اجتماعی می باشد. با وجود هم پوشانیهای نظری که در این مفهوم سازیها وجود دارد  الگوهای هوش هیجانی را می توان به دو گروه الگوهای ترکیبی  و الگوهای توانایی  طبقه بندی کرد.


2- Mayer, Salovery and Carso

3 - Bar-on

1 - Goleman model



خرید

دسته: مبانی و پیشینه نظری
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 52 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 26

پیشینه نظری پایان نامه هوش هیجانی

درباره این فایل انتقادی دارید؟

راه های تماس با ما:

تماس با ما

شماره تماس : 09010318948

 



برچسب ها : پیشینه نظری پایان نامه هوش هیجانی , فصل دوم پایان نامه

  • فرهاد ایزدی
  • ۰
  • ۰

مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی

برچسب ها : مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی , پیشینه پژوهش هوش معنوی , فصل دوم پایان نامه

مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی
خرید

مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی

در 32 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت docx

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت docx 

قسمتهایی از متن مبانی نظری و پیشینه

مبانی هوش معنوی

توجه به بعد معنوی انسان در عصر جدید به گونه ای است که دانشمندان و به ویژه کارشناسان سازمان جهانی بهداشت انسان را موجودی زیستی، روانی، اجتماعی و معنوی تعریف می کنند در راستای این جهت گیری معنوی و به موازات بررسی رابطه ی بین دین و معنویت و دیگر مولفه های روان شناختی گروهی از پژوهشگران درصدد تعریف مفاهیم جدیدی در ارتباط با دین و معنویت بودندبه موازات این جریان، گاردنر (1999) مفهوم هوش معنوی را در ابعاد مختلف مورد نقد و بررسی قرار داد و پذیرش این مفهوم ترکیبی معنویت و هوش را به حالت چالش کشید. هوش معنوی موضوع جالب و جدیدی است که مطالب نظری و نیز یافته های پژوهشی و تجربی در مورد آن بسیار اندک است. (سهرابی 1385).

تعریف هوش

هوش به عنوان یک توانایی شناختی در اوایل قرن بیستم توسط آلفرد بینه مطرح شد. او همچنین آزمونی را برای اندازه گیری میزان بهره ی هوشی افراد ابداع کرد. بعد ها لویس ترمن و دیوید و کسلر آزمون های جدیدی را ساختند. در دو دهه اخیر مفهوم هوش به حوزه های دیگری مانند هوش هیجانی، هوش طبیعی، هوش وجودی و هوش معنوی گسترش یافته است. علاوه بر این هوش به عنوان یک توانایی کلی محسوب نمی گردد. بلکه به عنوان مجموعه ای از ظرفیت های گوناگون در نظر گرفته می شود. هوش داری تعاریف گوناگون می باشد. در یک تعریف نسبتا جامع، هوش را می توان ظرفیت یادگیری دانش کسب شده و توانایی سازش یافتگی با محیط دانست. (سهرابی،1385). ...

....

تحقیقات انجام شده در خارج از کشور

هارلی و هارمن (1993) به این نتیجه رسیدند که کارکنانی که احساس میکنند سازمانشان به آنها یک حس نیرومندی از وابستگی و حس حقیقی ازهدف ارائه میدهد، در کار خود خلاق تر و نوآورتر و رشد  وجود دارد.

مک نایت و میلیمان (1994) ارتباط علَی بین معنویت و افزایش نوآوری در محیط کار در تحقیقات تکمیلی خود نشان داد که رابطه مثبت بین معنویت با افزایش رضایتکارکنان، تلاش، مشارکت و همکاری، خلاقیت و عملکردوجود دارد.

بر طبق گفته گیبونس (1998) گرایش رهبری معنوی به افزایش توانمند سازی کارکنان است که به وسیله ایجاد شجاعت و اعتماد به نفس در رقابت ایجاد می‌شود.

گی بنز (2000) از انجام یک فرا تحلیل از تحقیقات صورت گرفته در زمینه معنویت چنین بیان میکندهرچند معنویت در کار، مفهومی فلسفی و فردی عمیقی را در خود دارد، با وجود این، تقریباً «تمام تعاریف علمی در این زمینه اذعان دارند که معنویت درکار برگیرنده و مفهومی از احساس تمامیت و به هم پیوستگی در کار و درک ارزشهای عمیق در کار است. ...

...



خرید

دسته: مبانی و پیشینه نظری
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 56 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 32

مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی

درباره این فایل انتقادی دارید؟

راه های تماس با ما:

تماس با ما

شماره تماس : 09010318948



برچسب ها : مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی , پیشینه پژوهش هوش معنوی , فصل دوم پایان نامه


سایر محصولات

  •   دریافت مستقیم مبانی نظری و پیشینه پژوهش پیشرفت تحصیلی( فصل دو)
  •   دریافت مستقیم فصل دوم مبانی نظری و پیشینه پژوهش پیشرفت تحصیلی
  •   دریافت مستقیم پژوهش و مبانی نظری پیشرفت تحصیلی (فصل دوم پژوهش)
  •   دریافت مستقیم پیشینه پژوهش و مبانی نظری تاب اوری (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم فصل دوم مبانی نظری و پیشینه پژوهش تاب اوری
  •   دریافت مستقیم مبانی نظری تاب اوری (فصل دوم پژوهش)
  •   دریافت مستقیم پیشینه پژوهش و مبانی نظری تعارضات زناشویی (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم مبانی نظری و پیشنه پزوهش تعارضات زناشویی (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم پیشینه پژوهش و مبانی نظری تعهد سازمانی (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم فصل دوم مبانی نظری و پیشینه پژوهش تعهد سازمانی
  •   دریافت مستقیم پیشینه پژوهش و مبانی نظری تفکر انتقادی (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم پیشینه پژوهش و مبانی نظری تنظیم شناختی هیجان
  •   دریافت مستقیم مبانی نظری و پیشینه پژوهش جهت گیری مذهبی (فصل دو)
  •   فایل حساسیت زدایی از طریق حرکات چشم و پردازش مجدد[1] (درمان با روش EMDR)
  •   دریافت مستقیم پیشینه پژوش و مبانی نظری حمایت اجتماعی (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم فصل دوم مبانی نظری و پیشینه پژوهش حمایت اجتماعی
  •   دریافت مستقیم پیشنه پژوهش و مبانی نظری خلاقیت (فصل دو)
  •   دریافت مستقیم مبانی و پیشینه نظری یادگیری الکترونیکی (فصل ذوم پایان نامه)
  •   دریافت مستقیم مبانی و پیشینه نظری درمانهای هیپنوتراپی (فصل دوم پایان نامه)
  •   دریافت مستقیم مبانی و پیشینه نظری یادگیری (فصل دوم پایان نامه)
  •   دریافت مستقیم مبانی نظری هویت و هویت یابی (پیشینه و فصل دوم پایان نامه)
  •   دریافت مستقیم مبانی و پیشینه نظری هویت و نحوه شکل گیری آن (فصل دوم پایان نامه)
  •   دریافت مستقیم مبانی و پیشینه نظری هوش هیجانی - فصل دو پایان نامه
  •   دریافت فصل دوم پایان نامه هوش هیجانی و دیدگاه های آن « مبانی نظری و پیشینه »
  •   دریافت مستقیم مبانی نظری پایان نامه هوش هیجانی = پیشینه و فصل دو
  •   دریافت مستقیم پیشینه نظری پایان نامه هوش هیجانی
  •   مبانی و پیشینه نظری روانشناسی هوش و تعاریف و نظریه آن
  •   مبانی و پیشینه نظری هوش معنوی
  •   مبانی نظری و پیشینه هوش معنوی
  •   مبانی نظری هوش معنوی « پیشینه و فصل دوم پایان نامه »
  •   مبانی و پیشینه نظری هوش اخلاقی (فصل دوم پایان نامه)
  •   مبانی و پیشینه نظری ویژگیهای شخصیت (فصل دو پایان نامه)
  •   مبانی نظری و پیشینه شخصیت و ویژگیهای شخصیتی و نظریه­ های شخصیت
  •   مبانی و پیشینه نظری مسئولیت پذیری (فصل دوم پایان نامه)
  •   مبانی و پیشینه نظری ارزیابی عملکرد
  •   مبانی و پیشینه نظری بهره وری سازمانی
  •   مبانی و پیشینه نظری بهره وری
  •   مبانی و پیشینه نظری اثر بخشی سازمانی (فصل دوم پایان نامه)
  •   پیشینه پژوهش اختلالات خلقی (فصل دو)
    • فرهاد ایزدی
    • ۰
    • ۰


    برچسب ها : مبانی نظری تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع) , مبانی نظری تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع) , فصل دوم پایان نامه , پیشینه پژوهش , مبانی نظری تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع) , فصل دوم پایان نامه , پیشینه پژوهش , مبانی نظری تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع) , فصل دوم پایان نامه , پیشینه پژوهش , مبانی نظری تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع) , فصل دوم پایان نامه , پیشینه پژوهش , مبانی نظری تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع) , فصل دوم پایان نامه , پیشینه پژوهش


    درباره این فایل انتقادی دارید؟

    راه های تماس با ما:

    تماس با ما

    شماره تماس : 09010318948

     


    خرید

    مبانی نظری و پیشینه پژوهش تربیت اخلاقی از نظر امام علی (ع)

    در 59 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت docx

    توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

    همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

    توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

    پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

    رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

    منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

    نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت docx 

    قسمتهایی از متن مبانی نظری و پیشینه

    مفهوم تربیت

    واژه تربیت بر پرورش دادن استعدادهای انسان یعنی فراهم کردن زمینه رشد استعدادهای آدمی دلالت می­کند. این واژه از ریشه ((ربو)) به معنی زادت، فزونی و رشد و برآمدن گرفته‌شده است( دل‌شاد تورانی، مصطفی،چاپ دوم،1380). استفاده کردن و بکار بردن از این ریشه همین معنا ((رَبَو)) نفس عمیق بلند را گویند که موجب برآمدن سینه است. ((ربوه)) یعنی سرزمین بلند و مرتفع و ((ربا)) یعنی افزودن شدن و نمو کردن که در اصطلاح شرع مخصوص افزایش سرمایه غیر سود شرعی است (( ربیت الولد فربا)) یعنی فرزند را تربیت کردم و او رشد کرد(همان به نقل از مفردات فی غریب القرآن، ابوالقاسم الحسین بن محمد الراغب اصفهانی). در سوره اسراء آیه 24 قرآن کریم همین معنا یعنی بزرگ کردن در مفهوم رشد جسمی آمده است: (( قل رب ارحمها کما ربیانی صغیرا)) بگو پروردگارا آن دو((پدر و مادر)) را رحمت کن چنان‌که مرا در خردی پرورند.

    همچنین در حکمت 62 نهج‌البلاغه آمده است که امام علی(ع) فرمودند (( اذا حیبت بتحیة فحی بأحسن منها و اذا اسدیت الیک یدفکا فئها لما یربی علیها، الفضل مع ذلک العبادی)) چون تو را ستودن، بهتر از آنان ستایش کن و چون به تو احسان کردن، بیشتر (افزون­تر) ببخش به‌هرحال پاداش بیشتر از آن آغازکننده است(دشتی، علی،1389).

    در اینجا واژه یربی به معنی زیادت و فزونی آمده است اما حضرت واژه ((ربو)) را به معنای سرزمین بلند و مرتفع،تپه و پشته در لغتی والا به کار گرفته و فرموده است:

    ((لایحفی علیه من عباده شخوص لحظه و لاکرور لفظة و لا ازدلاف ربوه))

    بر خداوند پوشیده نیست خیره نگریستن بندگان و نه بازگشتن لفظی بر زبان ایشان و نه نزدیک شدنشان به پشته­ای))( دل‌شاد تهرانی،1389).

    ((رب)) به معنای مالک خالق، مربی، تیم، صاحب و سرور است و نیز اصلاح‌کننده هر چیزی را ((رب)) می­گویند بنابراین (( رب)) به معنای مالک ،مدبر و تربیت‌کننده است(هاشمی،1381).

    راغب اصفهانی ((لغت‌شناس)) می­نویسد: الرب فئ الامل التربیه و هو انشاء الشی حالا فی لاالی حد التمام (( رب)) در اصل به معنی تربیت و پرورش است ، یعنی ایجاد کردن حالتی پس از حالت دیگر در چیزی تا به حد نهایی و تام کمال خود برسد.(المفردات، ص184) دانشمندی به جنبه خاصی از جنبه تربیت اخلاقی رفتار انسان، دیگری جنبه عاطفی و سومی جنبه هوشی یا ذهنی آن را مهم می‌داند و تربیت را ((پیدایش در رفتار عاطفی و ((پیدایش در رفتار عاطفی و (( پیدایش تغییر رفتار هوش)) تعریف کرده­اند.(  رنج پور،آذریان). در اینجا سه تعریف را برای تربیت ذکر می­کنیم:

    دکتر علی قائمی تربیت را چنین تعریف می­کنند : (( تربیت عبارت است از اراده و هدایت جریان ارتقایی و رشد بشر و جهت آن به‌سوی کمال و بی­نهایت))( قائمی ، 1381). شهید مطهری در کتاب تعلیم و تربیت در اسلام می­نویسد: ((تربیت عبارت است از پرورش دادن ، یعنی به فعلیت درآوردن استعدادهای درونی یک شی))( مطهری،1379).  و در تعریف دیگر تربیت عبارت است از: ایجاد زمینه مناسب برای به فعالیت رساندن استعدادهای بالقوه و ایجاد صفات و فضایل اخلاقی در جهت  نیل به کمال مطلوب (شرفی، محمدرضا، ((روش‌های تربیت در اسلام)) رساله کارشناسی ارشد، تهران،دانشگاه تربیت مدرس،ص22). ...

    ...

    اخلاق از دیدگاه امام علی (ع)

    امام به‌عنوان اولین کسی که درباره مکارم اخلاق دست به نگارش زد، اخلاق را شامل شکوفا شدن تمام ابعاد مثبت انسانی می­داند که از حدود خوش‌رویی و نرمی در برخورد با همنوعان فراتر رود و انسان را در پیمودن و رسیدن به هدف اعلای زندگی کمک نماید.

    امام علی (ع) فرموده است: (( لوکنا لا نرجو جنة و لا نخشی ناراً و لا ثوابا و لا عقباً لکانَ ینبغی لَنا ان نطالب بمکارم الاخلاق فانها مما سبیل النجاح)). (مستدرک وسائل،ج11،ص193)

    اگر به فرض، امیدی به بهشت و ترسی از دوزخ نداشته باشیم اگر فرضاً ثواب و عقابی در قیامت نباشد بازهم لازم است از خود مکارم اخلاقی و سجایای انسانی را مطالبه نمائی‌ام، زیرا قرار گرفتن صفات پسندیده و بکار بستن آن‌ها از عوامل مؤثر رستگاری است و در زندگی بشر مایه خوشبختی و سعادت است . ازنظر امام علی(ع) عالی‌ترین سرمایه و افتخار اخلاق پسندیده است  و سجایای اخلاقی و صفات انسانی، رمز کاریابی و موفقیت و بهترین وسیله برای سازگاری با دیگران در اجتماع است چرا که حسن خلق و رفتار پسندیده می­تواند آدمی را در نظر مردم عزیز و محبوب نماید و موجب آسایش مادی و معنوی او را فراهم نماید.

    در نهج‌البلاغه آمده است : ((اکرم الحسب حسن الخلق)) (( عالی‌ترین مایة بعد و شرف آدمی، حسن خلق است.))

     ( نهج‌البلاغه، ص1094).

    و همچنین امام علی(ع) اخلاق پسندیده را عامل جذب و استحکام رابطه دوستی می­داند و می­فرمایند:

    (( من حسن خلقه کثر محبوه و انست النفوس به))( غرور الحکم). (( کسی که اخلاقش نیک باشد، دوستانش فراوان و مردم با او انس می­گیرند.))

    و بااینکه اخلاق ناپسندیده نیز باعث می­شود که دیگران از دور از پراکنده گردند در همین ارتباط می­فرمایند:

     (( من ساء خلقه اعوزه الصدیق و الرفیق))( همان). (( کسی که به اخلاق باشد ، دوستان و رفیقان او پراکنده می­شوند و او را رها می­کنند.))

    امام معتقد است افرادی که اخلاق ناپسند دارند به لحاظ روحی و روانی در عذاب و ناراحتی هستند و باعث می­شود که زندگی بر آنان سخت بگذرد امیرالمؤمنین می­فرمایند:

    (( سوءالخلق نهد العیش و عذاب و النفس)) (( چه کسی غم و اندوهش از همه بیشتر است؟ فرمودند : (( اسوئهم خلقاً !))( مستدرک الوسائل، جلد2، ص338).کسی که از همه اخلاقش بدتر است. ...


    خرید


    • فرهاد ایزدی
    • ۰
    • ۰


    برچسب ها : مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش) , مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش), مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش), مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش), مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش), مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش), مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش), مبانی نظری هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش)



    درباره این فایل شکایتی دارید؟

    راه های تماس با ما:

    تماس با ما

    شماره تماس : 09010318948

     


    خرید

    مبانی نظری و پیشینه هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی (فصل دوم پژوهش)

    در 63 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت doc

    توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

    همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

    توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

    پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

    رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

    منبع : انگلیسی و فارسی دارد (به شیوه APA)

    نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

    قسمتی از متن مبانی نظری و پیشینه

    هیجان و راهبردهای شناختی تنظیم هیجانی

    هیجان پدیده‌ای چندبعدی و بسیار پیچیده است و از ماهیتی ذهنی، زیستی، هدفمند و اجتماعی برخوردار است (ایزارد[1]، 1993). هیجانها تا اندازه‌ای احساس ذهنی هستند، به این صورت که باعث می‌شوند فرد احساس را به شیوه خاصی، مثلاً عصبانی یا خوشحال بودن، تجربه کند. بعلاوه هیجانها دارای ماهیتی زیستی نیز هستند، یعنی پاسخ‌های بسیج‌کننده انرژی هستند که بدن را برای سازگار شدن با هر موقعیتی که فرد با آن مواجه شده، آماده می‌کنند. هیجانها در عین حال، هدفمندند؛ برای مثال، خشم میل انگیزشی برای انجام دادن کاری مانند جنگیدن با دشمن یا اعتراض به بی‌عدالتی را موجب می‌شود. در نهایت، هیجانها پدیده‌های اجتماعی نیز هستند، بدین شکل که وقتی فرد هیجان‌زده می‌شود، علایم قابل تشخیص چهره‌ای، ژستی و کلامی می‌فرستد تا دیگران را از کیفیت و شدت هیجان‌پذیری خود آگاه سازد؛ عاملی که در ایجاد و حفظ روابط انسانی بسیار کمک‌کننده است (فریجا، 1986). با توجه به پیچیدگی و گستردگی ویژگی‌های هیجان، مشخص می‌گردد که مفاهیم هیجان و تنظیم هیجان را نمی‌توان به روشنی تعریف کرد (هولودینسکای[2] و فردمایر[3]، 2006).

    به طور کلی سه پارادایم یا رویکرد اصلی در حوزه هیجانات وجود دارد: 1) پارادایم ساختارگرایی[4] که در آن هیجان به عنوان یک وضعیت روانشناختی دیده می‌شود و به اشکال مختلف هیجان و تمایز آنها از یکدیگر و وضعیت‌های روانشناختی دیگر توجه می‌شود. در این رویکرد، هیجان یک واکنش به عوامل علّی مختص آن هیجان می‌باشد. 2) پارادایم کارکردگرایی[5] که در آن هیجان به عنوان یک کارکرد روانشناختی مطرح می‌شود و طی فرایند ارزیابی‌ مرتبط با انگیزه‌های فردی حاصل می‌شود. 3) پارادایم فرهنگی و اجتماعی که در آن برانگیختگی هیجانات و رشد الگوهای مقابله‌ای به عنوان یک کارکرد، وابسته به تجارب شخصی نیست؛ بلکه بیان، شکل و کارکرد هیجانات حاصل زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی است. ...

    ...


    [1] Izard

    [2] Holodynsky

    [3] Friedlmeier

    [4] Structuralism

    [5] Functionalism

    ...

    2-1-1- راهکارهای تنظیم هیجان

    درخصوص راهکارهای مختلف تنظیم هیجان، در مبانی نظری و تحقیقات پیشین، دیدگاههای مختلفی ارائه شده است. راهکارهای متمرکز بر پیشایند و پاسخ گروس (2007) که ذکر شد، یک نمونه معتبر از این دیدگاهها می‌باشد. برخی دیگر از محققان همچون گرنفسکی[1]، کریج[2] و اسپین هاون[3] (2001)، راهکارهای شناختی تنظیم هیجان را مطرح ساختند که شامل موارد زیر است: 

     سرزنش خود[4]: بدین معنا که فرد، خود را در تجربیات تلخ مسئول و مقصر می‌داند و به شدت گرفتار احساس گناه است. این احساس گناه بالا ممکن است منجر به بیماری‌های روانی همچون افسردگی گردد. بررسی‌ها نشان می‌دهد که سبک‌های اسنادی در سرزنش خود دخیل است و می‌تواند سرزنش خود در سطح رفتاری با بازده مثبت در عملکرد همراه شود (همان منبع).

    سرزنش دیگران[5]: این مفهوم مبتنی بر این فکر است که دیگران مسئول و مقصر اتفاق بدی هستند که برای فرد رخ داده است. مطالعات نشان داده‌اند که سرزنش و مقصر دانستن دیگران با بهزیستی هیجانی ضعیف همراه است و در سطح عملکردی با مشکلات رفتاری همراه می‌شود. سرزنش خود و دیگران مبتنی بر نحوه اسناد فرد به درونی، باثبات و کلی بودن علیت تجارب و وقایع (بخصوص وقایع منفی) می‌باشند (گرنفسکی و همکاران، 2002).

    پذیرش[6]: این موضوع بر پذیرش رویداد و تجربه تلخ و کناره‌گیری از آنچه روی داده است، دلالت دارد. پذیرش یک راهبرد مقابله‌ای است که رابطه مثبتی با خوش‌بینی و عزت نفس و رابطه منفی با میزان اضطراب فرد دارد. اگرچه خود فرایند پذیرش، خوب است اما برای بسیاری از وقایع، سطوح خیلی بالای پذیرش می‌تواند نشانگر نوعی از کناره گیری حسی شود و به احساس عدم توانایی در تاثیرگذاری روی وقایع منجر گردد.

    نشخوار ذهنی[7]: این مفهوم به معنای تفکر مداوم فرد به احساسات و تفکرات همراه با اتفاق ناخوشایند بدون اقدام موثر در جهت اصلاح محیط بلاواسطه دلالت دارد. پژوهشها نشان داده‌اند که شیوه مقابله‌ای نشخوار ذهنی با سطوح بالای افسردگی همراه است و البته این نحوه تفکر تا حدی هم می‌تواند به مقابله با شرایط تنیدگی زا کمک کند (گرنفسکی همکاران، 2001؛ گرنفسکی و همکاران، 2002). ...

    ...


    [1] Granefski

    [2] kraaij

    [3] Spinhoven

    [4] Self blame

    [5] Other blame

    [6] Acceptance

    [7] Rumination

    ...


    خرید


    • فرهاد ایزدی